ваби, саби, красота одинокой печали - юген/ wabi-sabi
«Ваби» — эстетический и моральный принцип наслаждения спокойной и неспешной жизнью, свободной от мирских забот. Его возникновение связано со средневековой отшельнической традицией; означает простую и чистую красоту и ясное, созерцательное состояние духа. На этом принципе основана чайная церемония, а также стихи еака, рэнга и хайку. Слово ваби — производное от глагола вабу («быть печальным») и прилагательного вабиси («одинокий, покинутый»), использовавшегося для описания состояния души человека, изгнанного на чужбину. Однако эстетическая традиция в период Камакура и Мурома переосмыслили это состояние в более позитивном ключе, считая, что осознанные бедность и одиночество — это важнейшее условие для достижения свободы от материальных и эмоциональных забот; а пустота, отсутствие явной красоты — это приближение к красоте не проявленной, трансцеден-тальной, и потому более высокой. Это новое понимание ваби проповедовали знаменитые мастера чайной церемонии, например, Сэн-но Рикю, стремившиеся поднять свое искусство до уровня подлинного духа Дзэн, подчеркивая, что богатство следует искать в бедности, а красоту — в простоте.
Считается, что суть ваби передает стихотворение поэта Фудзивара-но Садаиэ (1162—1241):
Не вижу я вокруг
Ни цвета нежных вишен,
Ни алых кленов.
Только унылая хижина на пустом берегу,
В дымке осенних сумерек.
Саби — еще один важнейший принцип японской эстетики, частично синонимичный «ваби», также восходит к откровениям дзэн-буддизма, особенно к экзистенциальному одиночеству каждого человека в космическом холоде бесконечных вселенных. Дух «саби» можно понять, представив себе зимний берег с заиндевелым от мороза тростником. «Саби» ассоциируется также со старостью, смирением и покоем. Дух «саби» очень ярко выражен в стихотворении — хайку Мукаи Кёраи (ученика мастера жанра хайку, знаменитого поэта Басе):
Два седых старика
Голова к голове
Любуются цветом вишни
В этом стихотворении противопоставление роскошного цветения японской вишни и седых волос на головах стариков поднимает человеческое одиночество до уровня высших эстетических принципов.
Югэн, «красота одинокой печали» — эстетический идеал японского искусства.
статья
Эстетический идеал, который культивировали поэты и драматурги с XII по XV столетия. Термин определяет широкий круг понятий, включающих в себя атмосферу мистики, темноты, глубины, элегантности, неясности, спокойствия, мимолетности и грусти. Изначально он появился в Китае для обозначения предметов, лежащих череcчур глубоко, чтобы их увидеть или понять. Термин часто появляется в буддийских текстах, в которых говорится о некоей первичной истине, которую нельзя охватить интеллектом.
Являясь центральной концепцией средневековой эстетики, юген оказал сильное влияние на художников и поэтов последующих веков. В том числе и на развитие таких концепций как ваби и саби.
Стократ благородней тот,
Кто не скажет при блеске молнии:
«Вот она наша жизнь!»
Мацуо Басё
источник